篇1、敦煌莫高窟作文1000字
敦煌莫高窟，是佛教艺术的宝库。
莫高窟，俗称“千佛洞”，是在敦煌的鸣沙山东面的崖壁上开凿的735个洞窟的总称。为什么叫“莫高窟”呢？据史书记载，公元366年，僧人乐尊路经鸣沙山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。
穿过莫高窟景区的大门，就见一条1600多米长，约30米高的土黄色崖壁，崖壁上布满了密密层层的洞窟，就像镶嵌在黄土断壁上的龛盒。崖壁上有一层层的栈道，可供游客上下攀行参观。崖壁正中，一座九层遮檐的阁楼，将崖壁一分为二，它也是莫高窟最高的一座洞窟，编号为第96窟。“九层楼”的屋檐上盖着灰色的琉璃瓦，与背后的崖壁融为一体。它不像皇家的宫殿那样金碧辉煌，也不像园林中的楼阁那么典雅，它仿佛一位历经风霜的老人，充满智慧和神秘。镂空的横梁、高大的圆柱都是朱红色的，显得古朴而又庄严。屋檐的两边是凌空的翘角，每个翘角下都挂着一个铃铛，风一吹铃铛便摇摇晃晃，发出叮叮咚咚的声音，似乎在诉说着那悠久的历史。
走进“九层楼”，可以看到窟内有一尊高大雄伟的佛像。这是一尊弥勒佛，高达35。5米，是莫高窟里最大的佛像，它也是世界上最大的“石胎泥塑像”。石胎泥塑，也就是先在崖壁上凿刻成大体石胎轮廓，然后用草泥垒塑，再用麻泥细塑，最后用色料著彩。站在洞窟底部，抬眼望去，只见佛像两腿下垂，似乎倚坐在石壁上，两眼慈祥而威严地俯视下方，一只手平放在膝盖上，另一只手微微上扬，显得庄重而神圣。与大佛对视，不禁让人感到佛的高深莫测，同时也感到自身的渺小。
参观完“九层楼”，可以沿着栈道去参观其他的洞窟。洞窟内主要是彩塑和壁画，彩塑雕像就有2415尊，堪称是一座大型雕塑馆。与印度传统的以石雕为主的石窟造像不同，这里的雕像主要是以木骨泥塑的方法，因为莫高窟的岩质不适合雕刻。彩塑表现的主要题材内容是佛教尊像，大的佛像高达30多米，小的只有10多厘米。这些彩塑个性鲜明，神态各异。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，有强壮勇猛的力士，还有一尊长达16米卧佛。那尊卧佛侧身躺着，眼晴微闭，神态安详。这一尊尊惟妙惟肖的彩塑，让人不得不感叹古代艺术工匠高超的技艺。
除了雕塑，洞窟内精妙绝伦的壁画是最让人难忘的。这里面壁画面积多达45000多平方米，曾被西方学者称为“墙壁上的图书馆”。壁画的内容丰富多彩，有佛教尊像画、佛传故事画、佛教因缘故事画等，还有部分中国神话故事画。在第254窟中，有一幅壁画叫尸毗王本生图。壁画的中间，尸毗王头戴宝冠，双眼下垂，右手托着鸽子，左手举在胸前似乎要保护鸽子。在尸毗王膝前，侍者持刀割肉，肉去骨现。旁边有一人拿着秤，秤的一边是鸽子，一边是尸毗王。画面的上方还有旋舞散撒香花的飞天，赞叹的天人，两边还有尸毗王的臣民。看到这画面，你可能会想，侍者为什么要割尸毗王的肉呢？它讲述了什么故事？
原来这尸毗王是释迦牟尼的前生，这幅画讲了他割肉贸鸽的故事。尸毗王善良，喜欢佛法，想普救众生苦难。帝释天和毗首羯摩变成鹰和鸽子，想考验他的志向。鹰紧追鸽子，鸽子逃到尸毗王的面前以求保护。鹰逼尸毗王说，如果你不把鸽子给我，我也会饿死；尸毗王为了保护两条生命，只好割自己身上的肉给鹰吃以救鸽子。老鹰要求割下来的肉必须与鸽子肉重量相同，并设天平称量。可是，尸毗王快要割尽了自己身上的肉仍不够鸽子的重量，但他为了表示诚意，举身坐上了秤盘。他的行为感动了天地，一时间天地震动，帝释天恢复了原形，以神力使尸毗王身体恢复了原状。
看了壁画，再了解了这个故事，我不禁对佛教的那种行善和牺牲的精神敬佩得五体投地。我仿佛穿越到千年以前，成为了尸毗王的臣民。当我看到他割肉救鸽子，我惊掉了下巴，我为他的善良所感动。我想问问他，这么痛，你怎么忍受得了？当他最后甚至决定用自己的身体去喂鹰，这种仁慈和善良深深地打动了我，而我是多么不情愿失去这样一位好国王！什么叫佛的“慈悲”，也许这里的壁画就给了我们最好的答案。
洞窟，雕塑，壁画，这一切让莫高窟成为了一座佛教艺术的宝库。这里的每一个洞窟，每一尊彩塑，每一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶。莫高窟不愧为伟大的世界文化遗产之一！
篇2、敦煌莫高窟作文1000字
我搭上旅游穿梭巴士，准备参观敦煌莫高窟——这经受了千年的岁月的洗礼的中国文化的瑰宝。
车缓缓地行走在茫茫戈壁滩中一条蜿蜒的公路上。车中十分吵杂，但窗外却丝毫没有感染到热闹的气氛，保持着它神秘的寂静。时间还早，初阳洒下的橙黄色的微光，笼罩着大地。黄土无边无垠，只有上面偶尔略过的几簇沙棘，为这单调的黄色带来点绿意。
到达目的地时，天已经几乎全亮了。穿过两排绿树，又跨过一个广场，终于一窥莫高窟的全貌。莫高窟好似一个极高的淡黄色屏障，左右两边被绿意浓浓的树遮挡着，让人看不到它究竟伸展了多远，更看不到它后面的故事。人们只能抬头看着蔚蓝的天，丝丝的云慢悠悠地飘向远方。
莫高窟中间架着一个阁楼式建筑。虽每层都架在石壁上，却格外整齐。我将视线转移到它旁边的石壁，却也是格外的整齐——一个个洞窟的入口，都呈正方形，凹凸有致。上面整整齐齐地架着楼梯，旁边竖直地环着淡木色的围栏。经历岁月的洗礼，它早已面目全非，只能被后人武装起来，如一个身负重伤却仍要披甲戴盔伤号。
是啊！如今的莫高窟虚弱不堪，像一个重症病人，等待着它的死期；又像那即将埋没于地平线的太阳，极力燃烧着自己，好让中国将近两千年的敦煌文化，让后人知晓。
叹着气，踏入第一个窟中，感受到第一缕清凉的空气，一切都静了。我环绕四周，循着导游手电筒的光观赏部分壁画和雕像。很多壁画的颜色已变得极淡，甚至隐于黄土。那一个个的女子，已看不清相貌，只能依稀看到她们婀娜的身姿。透过那浅浅的颜色，有时还能看到佛慈祥的微笑，若有若无，好似又即将消逝。还能看到大块的壁画脱落下后留下的伤痕。单调的土黄色特别刺眼，让我总感觉是滴着鲜血的伤口。脑子里也只能责骂原来负责人的看管不周。
在导游的带领下，我慢慢地走着，踏入了藏经洞，踏入了那一段不堪回首的的历史，也走近了那一个遗臭万年的人——王圆箓。
1900年，王圆箓发现敦煌藏经洞及洞内经、文书、文物四万多件；1907年，王圆箓把洞内24箱写本和五箱其他艺术品卖给英国考古学家斯坦因，价值200两白银；1908年，王圆箓把洞内一万多件最为精华的敦煌文书卖给法国考古学家伯希和，价值600两白银；1914年，王圆箓把洞内570段www.yuananren.com珍贵文献再次卖给斯坦因，价值500两白银……一时间，多少价值极高的经书流失海外。藏经洞，这个中华民族的瑰宝，却不曾给当时卑微的我们留下些什么！
我默默地站在藏经洞前，透过小门，怒视着这不到十平方米的空荡荡的小空间。我仿佛看到了一批批运送经书的外国人，把一箱一箱放到马车上，带着中国智慧的结晶，在茫茫戈壁中扬长而去。不知王圆箓是否看到，那一个个如血残阳。痛心！愤怒！无奈！只能在心里愤愤地、一字一顿地诅咒着王圆箓，避开这让人痛心的地方。
藏经洞的对面是一座石碑。仔细辨别上面的字，猛然发现这竟是王圆箓的功德碑！这历史的罪人，本已无脸面对自己的祖先，竟还有脸为自己刻功德碑！它就在树立藏经洞对面，好似是有人有意为之，让人咒骂，讽刺王道士，时刻不忘他的愚蠢与他犯下的滔天大罪。我讽刺地一笑，细细读起碑的内容，不想却读到了另一个王道士。
那是1892年的一天，漂泊不定的王圆箓来到了莫高窟。已近不惑之年的他，看到莫高窟无人看管，一片残破，于是这位王道士留于此地，四处奔波，苦口劝募，省吃俭用，集攒钱财，用于清理洞窟中的积沙，修整残缺。
1900年他无意间发现了藏经洞，发现了价值连城的宝物。从1900年到1907年长达7年的时间里，他多次求助官方，希望有关领导予以重视，却始终无人过问，直至有一天莫高窟失火了。
他急需钱财修理，于是将文物卖出，用这些钱财来清理洞窟，并修建了第三层楼，架起木桥，还让人刻了他这座功德碑。他非常自豪，宣布着他功劳，好让人记住他。
阅读至此，还在诅咒的我沉默了——他永远都不知道，自己是以另一种身份出现在人们印象中的。这真的全怪他吗？
人们对历史的愤慨无从发泄，也只能将怨恨愤怒的洪流将功德碑淹没。这个功德碑，必然被人砸过砍过，像他一样接受无数人的咒骂，但即使被人砍得四分五裂，也只能无声地接受着制裁，等待着有人能帮他平冤。
这个功德碑只是中国近代史中一个最卑微渺小的产物，王道士只是中国近代史中一个渺小卑微的人。这是因为它和他，都处在那个当时最卑微渺小的国家，都处在那个国家最卑微渺小的时代！
步出莫高窟已是黄昏，残阳如血，远远望去，在茫茫沙漠间，王道士佝偻的背影正缓缓离去。
篇3、敦煌莫高窟作文1000字
前年夏天，我和同学们去游敦煌的莫高窟。这是一个让中国人都为其自豪的奇观。
从酒店出来不一会儿，载着我们的大巴车就驶入了景区。映入眼帘的是一排排密密麻麻的石洞，仿佛一个巨型蚂蚁窝，原来这就是莫高窟啊！我按耐不住心情，激动地跳下车就往莫高窟跑去。听导游说，第一个窟是由一个叫乐尊的和尚开凿的。当时他途经此地，忽见佛光，于是便在这里开窟修禅，俗称“漠高窟”。后来“漠、莫”通用，就成了莫高窟。据说现存一千多个窟，大部分是唐宋时期修建的木质结构。在导游的带领下，我们上了楼梯，走进窟洞瞧一瞧，我发现很多窟的外墙上插上了很多木桩，听导游说，这是古代建造的，用来给莫高窟遮风挡雨的。历经千年，上面的木板已被拆掉，木桩也腐朽了，但我依然忍不住感叹古人的智慧，不仅能想到这个点子，还能在悬崖峭壁上实现它。
当我们走进窟里，发现别有洞天，十分凉爽。
映入眼帘的是石窟顶上一幅幅精美绝伦的彩绘壁画，虽然有些已经快要掉色了，人物的脸也出现了很多黑点，天花板上精致的墙皮也有部分脱落，但是我们仍然能够领略到古代人民高超的画画和泥塑本领。那些栩栩如生的画和泥像里有释迦牟尼、观音、普贤等众多菩萨、苦行僧和天兵天将。只见释迦牟尼闭上双眼，盘腿坐于花坛之上，头上佛光万丈，双手翘着兰花指放于双膝之上，给人一种高大威严的感觉。他旁边的各个菩萨也正在微笑，双眼眯成一条缝，脸型圆润，身体微胖，眉毛呈月牙形，让人看上去很慈祥。释迦牟尼旁边站着的苦行僧面黄肌瘦，脸颊凹陷，好像每顿饭都很少吃东西，肋骨都突了出来。菩萨后面站着的是天兵天将，他们的将军身体强壮，肌肉发达，脸色红润，身披铠甲，脚踩战靴，手持兵器，面目狰狞，仿佛只要朝天大吼一声，就能吓跑所有鬼怪。他们的头上飞着飞天，身上飘着彩带，姿态优美，演奏着乐器。这些石窟顶上还有许多佛教故事和生活场景的壁画，细节丰富，色彩鲜艳，形象逼真，仿佛把我们带回了几千年前。
当我们走出石窟，看见北面还有一个镶嵌在悬崖里的九层宝塔型建筑。由于大家都很感兴趣，所以导游带我们去逛了那个楼。
原先我以为这是一个让人吃饭、休息、娱乐的地方，没想到这也是个佛像，三十多米高，整整九、十层楼啊！它是一尊弥勒佛石像。这尊佛像和普通佛像姿态不同，不是盘腿，而是正坐。只见弥勒佛端坐在我们面前，右手朝上，左手朝下，身披金色袈裟，衣着华丽且不失威严，双眼俯瞰着大地，我一看，心想：还真有点儿普度众生的味道。虽然色泽已经没有原先的艳丽，但是我们还是能够想象以前它是多么光彩照人。他的一个脚掌就能坐十个人，是全国最大室内石像。我们还去逛了其它窟，看到了最小石像，只有几厘米，个个惟妙惟肖，让人无不惊叹！
敦煌莫高窟不仅是一个历史文化遗产，还是一个伟大的奇观，一个让中国人都为其自豪的奇观！
篇4、敦煌莫高窟作文1000字
五年级（7）班唐文博
莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。近代发现的藏经洞，内有5万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。
走到它的正前方，映入眼帘的是一座显眼又宏伟的七层塔楼，从下往上依次变窄，它的左右是一座大山，山上有735个洞窟，它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，每个洞窟里都有壁画，雕塑，或佛像。是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。
1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。
飞天
莫高窟不但保存着无数宏伟瑰丽的壁画，同时也保存着数以千计的优美彩塑。严肃慈祥的大佛，勇猛威武的天王，强壮暴烈的力士，都具有鲜明的个性，似乎都是一个个活生生的人。其中有个高达26米的大佛，是中国佛教巨型造像的代表之一，它一手向上，一手朝下。开始我不懂是什么意思，讲解员说，这是一手遮天，一手盖地，表示佛的法力无比。另一尊是不同于一般的卧佛“释迦涅槃”。他长16米，侧身躺着，紧闭眼睛，合着嘴唇。那安详的面容，怡然自得的微笑，还有那似乎是刚刚闭上又随时会睁开的眼睛，有力地显示了古代工匠的智慧和创造才能。莫高窟的每一幅壁画，每一尊彩塑，都是劳动人民聪明智慧的结晶。
敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。据常书鸿先生在《敦煌飞天。大型艺术画册序言中说，“总计4500余身”。其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存飞天最多的石窟。
现将敦煌飞天的名称由来和时代特点概述如下：一、敦煌飞天的名称由来佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。
莫高窟是目前世界上历史最长，规模最大，内容最丰富，保存最完整的画廊，是一座世界稀有的艺术宝库，这里的每一尊彩塑、一幅壁画，都是我国古代劳动人民智慧的结晶啊！
